http://translate.google.com/translate?hl=en&langpair=ar%7Cen&u=http://gamal51.blogspot.com/

نظام الكفالة و الارهاب وجهان لعمله واحدة ، الكفالة و التطرف وجهان لعمله واحدة ، الكفالة و الاتجار بالبشر و العبودية وجهان لعمله واحدة

falcon

falcon
لــن أبرىء ذمتكـــــــم فى الدنيا وألآخــــرة
وعليــــــــك أن تختــــــــــار بين
الجنــــــــة ونعيمهــــــــا
وجهنـــــــــــم وسعيرهــــــــــــا
أللهــــــــــــم انـــــــــــى بلغت فاأشهـــــــــــــــــــــــد
أطالبكم بالتعويض عن كل ما لحق بي من أضرار أدبية و نفسية و صحية و معنوية و مادية

********************

الي المدافعيين عن حقوق الانسان و المناهضين للظلم في العالــــــــــــــــــــــــــــــم

المواطن المصري ألشريف / جمال طة
يكشف بالمستندات ملف الاضطهاد و العنصرية
في المملكة العربية السعودية
وقائع مذهلة عن الكفيل و سرقة عرق المصريين و الاجانب
و أكل حقوقهم في السعودية


نصيحــــــــــة

نصيحه لكل من يفكر فى السفر الى بلد الحرمين

عندما يقوم الكفيل السعودي في بلد الحرمين بسرقتك ونهب
أموالك قل له شكرا ، وعندما يقوم الكفيل السعودي بالنصب عليك
والإستيلاء علي أموالك في بلد الحرمين أرفع يدك إلي السماء قائلا أحمدك يارب السعودي نصب عليّ وسرق أموالي ونهب عمري ، وإياك أن تطالب بحقك والويل كل الويل لك إن طالبت بحقك مصدقا نفسك أنك في بلد الحرمين ( فأنت أجنبي دمك ومالك وإن لم يكن عرضك مستباح للكفيل السعودي في بلد الحرمين

الغــربة كربة / الغربة قطعة من نار/ الغريب ضعيف ولو كان قوى والغريب أعمى ولو كان بصيرا
الكفالة والعبودية وجهان لعملة واحدة
الكفالة والتطرف وجهان لعملة واحدة
الكفالة والارهاب وجهان لعملة واحدة
كفاكم الله شـــــر الكفيل
واليكم مآساة الاسير المصرى العائد من المملكة العربية السعودية على أيدى
الكفيل السعودى النصاب / عادل محمد منصور بالطو
بمحافظــة جـــــــــــده ـــ بالمملكة العربية السعودية

Sunday, December 30, 2007

عصابة النصابين فى السعودية للنصب على المواطن المصرى الغريب بينهم

guعصابه النصابين بالسعوديه
بيان قضايا ودعاوى النصب والاحتيال والابتزاز باسم الشرع

النصـــــــاب الاول
ــــــــــــــــــــــــــــــ
الكفيل النصاب بالمستندات
الأســم / عادل محمد منصور بالطـــو/ بمحافظة جـدة
برخصة اسمها الجنسية السعودية مقترض ومدين للأسير المصري
وبعدها يدعي أنة مالكا لصيدليات المواطن المصري وهما صيدلية الصحه بمحافظة الطائف وصيدلية مصر في محافظة جدة بمركز الشربتلي التجاري
والتي بهما بمئات الألوف من الريالات بضاعة ( وهل من عاقلاً أو مجنون أو من عقل يصدق أن الكفيل السعودي المقترض والمدين بالمبلغ الموضح بالإيصال أدناة يكون مالكا لصيدليتين بهما بمئات الألوف بضاعة وإن كانت حقا ملكا له فلماذا يقترض ولم يسحب من الإيراد / المبيعات اليومية بالصيدليات ؟! ) ولكن في السعودية أنت مصري دمك ومالك مستباح للكفيل السعودي ) الذي هو في الواقع كفيف باسم الكفيل لأن الكفالة والمكفول هو مصدر رزق وإعاشة للكفيل ( أي أن المكفول هو الذي يصرف علي الكفيل وعائلته بالإ تـاوة الشهرية التي يدفعها المكفول للكفيل مقابل الكفالة ) أضحـــــــك !!!!! الكفيل السعودي يسدد القرض لسيده المكفول/ علي أقساط شهرية 1600 ريال كل شهر فقط الف وستمائة ريال شهريا (لا للعبودية والاستغلال تحت اسم الكفالة في السعودية)



=====================================
تزوير ومغالطة وزارة الخارجية السعودية للقنصلية المصرية بجدة
وخطاب القنصلية المبني علي مغالطة الخارجية السعودية
وكشف الأسير المصري لمغالطة الخارجية السعودية للمسئولين في السعودية وفي مصر





=================================
تواطؤ السلطات



عجز الأمن السعودي
ممثلا في كل من شرطة محافظة الطائف و شرطة محافظة جدة بجميع أجهزتهم ( الأمن العام والمباحث الجنائية والمباحث العامة ) في القبض علي الكفيل السعودي / عادل محمد منصور بالطو وتواطؤ شرطة الحقوق المدنية بجدة لمدة خمسة عشر شهراً من تاريخ 18/4/1919 هـ الموافق 10/8/1998م وهو تاريخ تقديم المواطن المصري الطلب لشرطة الحقوق المدنية بجدة مرفقاً به الحكم الصادر لصالحة لتنفيذه ضد الكفيل السعودي / عادل محمد منصور بالطو ( وللتلاعب بقية )
وقد تم تنفيذ الحكم بعد أربع سنوات من هذا التاريخ مؤكدين علي مسئولية الأسير المصري أنة من تاريخ بداية مأساته بالسعودية من 2/11/1992 حتى عودته إلي بلدة مصر في 8/5/2005م وقع تحت سياسة التجويع والقمع والقهر متمثلة في :-
ممنوع الشكوي ممنوع العمل ممنوع العلاج ممنوع العودة إلي بلدة مصر ممنوع التسول

ماذا بقي للمواطن المصري المسلم في بلد الحرمين ؟؟

النصاب الثاني

=======
( دعوي مطالبة ابتزاز لي بمبلغ 52.000 ريال اثنين وخمسين ألف ريال )
مـــــــــن
النصاب/ ملفي بن عواض ملفي الحارثي
حفيظة نفوس رقم / 42940 صادرة في 21 / 10 / 1389 هـ من محافظة الطائف
المحكمة :- المحكمة الكبري بالطائف
أمام القاضي :- صالح بن سليمان العقلان
( صاحب المقولة الشهيرة بالشرع السعودي ) ( السعودي مصدق أنت مصري أسجنك أجلدك أمام المحكمة )
شر البلية ما يضحك
تاريخ أول جلسة لنظر دعوى النصب هذه 24 / 1 / 1420هـ تاريخ الحكم :- بصرف النظ ( البراءة ) 20 / 12/ 1420 هـ
تاريخ تحرير الصك / كتابة الحكم :- 4 / 1 / 1421 هـ من القاضي برقم 1 / 5 / 7
تاريخ تمييز الحكم / التصديق علية من محكمة التمييز بمكة المكرمة :-
15 / 3 /1421 هـ برقم 377/5/ 1
مدة نظر القضية حتى الحكم فيها والتصديق علي الحكم من محكمة التمييز ثم إعادته للمحكمة بالطائف ومن ثم استلامي صك الحكم / بالبراءة بالبراءة بالبراءة من دعوى النصاب أخذت مدة
( أكثر من ستة عشر شهراً)
والسؤال الذي لم أجد له إجابة في المملكة العربية السعودية المسماة ببلد الحرمين أين حقي في التعويض عن ما لحق بي من أضرار مادية ومعنوية ونفسية وأدبية طوال هذه المدة ذهابا وإيابا للمحكمة وطلبات الشرطة لي !!!!؟؟
( ولولا علمي بالأمور الشرعية وعلمي بإجراءات التحقيق لنجح النصاب في النصب علي . كما يحدث مع كثيراً من المصريين والأجانب لخوفهم من كلمة الشرطة وكلمة المحكمة وكلمة النصب شهود الزور ) ( تابع قراءة الموقع سوف تجد صور من الكتابات / المذكرات التي قدمتها للقاضي الذي كان ينظر القضية ولمحكمة التمييز بمكة

==================================
النصـــاب الثالث

=======


( دعوى ابتزاز لي بمبلغ 52000 ريال اثنين وخمسين ألف ريال )
مـــــــــن
النصاب/ صالح بن عبد الرحيم عبد الله الخالد ( المكنن بالقابوري
حفيظة نفوس رقم / 69330 صادرة في 11 / 4 / 1389 هـ من مكة المكرمة
المحكمة :- المحكمة الكبري بالطائف
أمام القاضي :- عبدالله بن حسن الحارثي
( مؤلف الفقه الحديث والذي جعل اليمين للمدعي والبينة علي من أنكر مخالفا بذلك القاعدة الفقهية أن البينة علي من أدعي واليمين علي من أنكر ) مثبت ذلك بصك حكمة الذي رجع عنة بعد سنتين من إتعابي
تاريخ أول جلسة لنظر دعوى النصب هذه 14 / 6 / 1421 هـ
تاريخ الحكم :- بالرجوع عن حكمة الظالم والخطأ الذي أصدرة في 22 / 10 / 1422 هـ والذي لم يمتثل بعد ذلك لتوجيهات محكمة التمييز واعاده إليها باللف والدوران والعناد معي إمعاناً منة في إتعابي بتاريخ 25 / 1 / 1423 هـ ثم عناد القاضي للمرة الثانية وإعادة الحكم لمحكمة التمييز مرة ثانية بتاريخ 10/3 /1423 هـ ثم إعادته بتاريخ 19/4/1423 هـ ثم إعادته مرة رابعة بمحكمة التمييز بمكة بتاريخ 16/8/1423 هـ بالرجوع عن حكمة الخطأ والعنصري والحكم لي بالبراءة بالبراءة بالبراءة بالبراءة بالبراءة من دعوى النصاب بلغتهم ولهجتهم السعودية ( صرف النظر عن الدعوى )
تاريخ تحرير الصك / كتابة الحكم :- 8 / 11/ 1422 هـ من القاضي بالحكم المخالف وبرقم 124 / 12 / 8
تاريخ تمييز الحكم / التصديق علية من محكمة التمييز بالبراءة لي 11 / 9 / 1423 هـ برقم 1047/ 6 / 1
وهنا يظهر للمطلع وللقارئ العزيز ولأي مسئول في مصر والسعودية والعالم كله أن مدة نظر القضية من 14 / 6 / 1421 حتى الحكم فيها بالبراءة لي والتصديق النهائي علي الحكم من محكمة التمييز بمكة المكرمة ثم إعادته للمحكمة بالطائف ثم استلامي صك الحكم / مدة 27 شهرا ( سبعة وعشرون شهرا ) من تاريخ بداية النظر في القضية حتى الانتهاء منها .
وأيضا ( تابع قراءة الموقع سوف تجد صور من الكتابات / المذكرات التي قدمتها للقاضي الذي كان ينظر القضية ولمحكمة التمييز بمكة ) .
( أضحك كركر ها ها ها ها دعوي النصاب هذه هي دعوى أقيمت من قاضي سابق في القضاء السعودي وصاحب مكتب محاماة لمدة أكثر من 20 عاما مفصول من القضاء ادعي فيها أنة قام بالمدافعة والمحاماة عني في قضيتي مع النصاب السعودي / عادل محمد منصور بالطو لمدة سبع سنوات ولم يأخذ ريالا واحداً ولم يكتب عقداً معي أو اتفاقا والحمد لله كانت فضيحته في المحكمة الكبرى بالطائف ومحكمة التمييز بمكة ومجلس القضاء الأعلى علي يدي ) أما عن عنصرية القاضي الذي نظر القضية وتعنته معي وهو القاضي / عبد الله بن حسن الحارثي فهذا كان راجعاً لأنة كان ملازما يتدرب لدي خصمي وقت أن كان قاضيا في القضاء علاوة علي أنني مصري الجنسية ( أجنبي ) ( وكالعادة في مجلس القضاء السعودي) ( قال القاضي عبد الله بن حسن الحارثي في الجلسات مقولتهم المشهورة للأجنبي أسكت سكر فمك لا تتكلم أجلدك أسجنك ).
ولكنني لم أسكت ولم اسكر فمي ولم أعبأ بتهديداته . لا يأخذ الروح إلا خالقها ومن لم يمت بالسيف مات بغيرة


===========================

النصــاب الرابع


========


( دعوي مطالبة لي بمبلغ 120.000 ريال مائه وعشرون ألف ريال )
مـــــــــن
النصاب/ عبد الحميد عابد محمد بخاري
حفيظة نفوس رقم / 8925 صادرة في 10 / 2 / 1385 هـ من محافظة الجوف ومقيم بمحافظة الطائف
المحكمة :- المحكمة الكبري بالطائف
أمام القاضي :- عبدالله بن حسن الحارثي

تاريخ أول جلسة لنظر دعوى النصب هذه 22 / 9 / 1421 هـ
النصابين الثلاثة علي علاقة ببعضهم وحُولت المعاملة لنفس القاضي / عبد الله بن حسن الحارثــــــي // بالواسطـــــــــــــة
وفي هذه الدعوي / القضية أخذ القاضي في التهديد والوعيد لي محاولا إقناعي بأن أدفع نصف المبلغ في دعوى النصب والابتزاز هذه وأمام رفضي وأمام إصراري علي الرفض الذي وصل لتحذيري له بالنشر علي صفحات الصحف وإصراري علي طلبي إحالتي أنا والمدعي النصاب / عبد الحميد عابد محمد بخاري للتحقيق في المباحث العامة بالطائف أو في أي مكان في السعودية انفعل القاضي وخرج عن شعوره وهذا مخالفا للشرع بقوله لي أنت مصري مشاغب وبتاع شكاوي مما عرفته فيك في قضيتك مع / صالح عبدالرحيم عبدالله الخالد وقد لاحظت خوفه من الفضيحة لمخالفته الشرع وإدخال الواسطة والنفوذ في القضية .
تاريخ الحكم :- بصرف النظر ( البراءة البراءة البراءة البراءة البراءة) 16 / 1 / 1422 هـ
تاريخ تحرير الصك / كتابة الحكم :- 22 / 1 / 1422 هـ من القاضي برقم 6 / 12 / 8
ومدة نظر هذه القضية من بدايتها حتي نهايتها وإستلامي صك الحكم / الحكم 5 أشهر ( خمسة أشهر )
وبهذا أكون قد قضيت ( مدة أربع سنوات ) ذهابا وايابا للشرطة والمحكمة انتظاراً لأنتهاء النظر في قضايا النصب والابتزاز والاحتيال الثلاث . وحتي لا يسأل القارئ عن سبب هذه الدعوي أقول أضحك أضحك كركر كركر هاهاهاهاها الدعوى مطالبة بإيجار دكان طرفي العقد فيه الطرف الأول/ صفا خان جلال تركستاني والطرف الثاني فيه / عادل محمد منصور بالطو فلماذا أطالب أنا بإيجار دكان والنظام أساسا يمنع الأجنبي من إيجار الدكاكين والمحلات .
ولكن الشغله كلها والعملية كلها نصب في نصب علي المصري الأجنبي الذي وقع في عصابة
.

Thursday, December 13, 2007

انتهاكات حقوق الانسان ألاجنبى والغريب فى السعودية




الديمقراطية وحقوق الانسان
الـــــى الرئيس بوش رئيس الولايات المتحدة الامريكية الــــــى الكونجرس الامريكــــــــــــــى الــــــى السيده/ كونداليزا رايس الــــــى المنظمات الدولية لحقــــوق الانسان ايــن المملكة العربية السعودية من الديمقراطية وحقوق الانســان ؟؟؟
الــى الملك / عبدالله بن عبد العزيزآل سعود ملك المملكة العربية السعــــودية
أيــن الــشرع أيــن الحكـــــم بكتاب اللـــــه هـــل يوجـــد نــص شرعى يقـر نهب المواطن

المصرى على ايـــدى السعودى واستيلاء السعودى على امـوال المواطن المصرى فى السعـــــودية ( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا اطالبكــــم بالتعويض عن كل مالحق بى من اضرار مادية ومعنوية وصحية وأدبية بأسباب استيلاء النصاب السعودى / عادل محمد منصور بالطــو بجدة على اموالى وتواطؤ السلطات والادارات السعودية معه الكفالة والارهاب وجهان لعملة واحدة ) الكفالة والتطرف وجهان لعملة واحدة (الكفالة والعبودية والاتجار بالبشر وجهان لعملة واحدة ) نظام الكفالة المقيت اخطر على العالم من الملف النووى الايرانى الاسيـــر المصرى العائد من السعودية

السجن بدون حكم قضائي

السجن بدون حكم قضائي
تلفيق تهمه للمواطن المصري والزج به بالسجن العام بالطائف
لمدة أكثر من سبعة أشهر دون حكماً قضائياً ومحاولة إجباره
علي عمل توكيل لأي أحد في مقابل العودة إلي بلدة حتي يضيع حقه
بعدم تمكنه من متابعة تنفيذ الصك / الحكم - - الذي صدر لصالحة ضد الكفيل النصاب .


Wednesday, December 12, 2007

الــــى حكـــام السعـــودية ان كنت ناســى أفكرك

مصـــــــــــــــر ملجــــــــــأ الجائعـــــــــــين مصـــــــــر ملجــــــــــأ المطــــــــرودين
وستظـــــــــل مصـــــــر الــــى أن تقـــــــوم الساعـــة ملجـــأ الجائعــــــــين والمطـــــــرودين
ولقـــد استوعبنـــــــا الدرس جيــــدا ( اذا أنت أكرمت الكريم ملكتــــه وان أنت أكرمــــت اللئيم تمردا واتـــق شــــر من أحـــــسنت اليـــــــه ) وحــــــــــــرب الخليج لتحرير الكويت كانت بالأمس القريب

اهانه الغريب في السعودية

تم نشر هذا الموضوع عن مأساة المواطن المصري في السعودية في الصحف المصرية بتاريخ 19 / 3 /1997 وظل المواطن المصري أسيراً بالسعودية حتي عودته مصر في 8 / 5 /2005







Tuesday, December 11, 2007

الهندوس دافعوا عن حياة البقر في لندن

الهندوس دافعوا عن حياة البقر في لندن




Saturday, December 1, 2007

انتهاكات حقوق الانسان والتمييز العنصرى ضد ألأجنبى الغريب فى المملكة العربية السعودية

الغــربة كربة / الغربة قطعة من نار/ الغريب ضعيف ولو كان قوى والغريب أعمى ولو كان بصيرا
الكفالة والعبودية وجهان لعملة واحدة
الكفالة والتطرف وجهان لعملة واحدة
الكفالة والارهاب وجهان لعملة واحدة
كفاكم الله شـــــر الكفيل
واليكم مآساة الاسير المصرى العائد من المملكة العربية السعودية على أيدى
الكفيل السعودى النصاب / عادل محمد منصور بالطو
بمحافظــة جـــــــــــده ـــ بالمملكة العربية السعودية

Friday, October 26, 2007

اهانة آل البيت عند الوهابيين فى السعودية ( بلد الحرمين

مقدم بواسطة جمال حامد طه (not verified) فى جمع, 2006-10-06 18:01.
من مسلم حزين يتألم الى الشريف / جمال حامد طـــه المصرىالجنسية أســــــــــألهبعد اطلاعى على مدونتك وموقعك الذى تسميه موقع الشريف /جمالاين علماء المسلمين فى البلدين مصــر والسعـــوديةايــــــــن شيــخ الازهــــراين منظمــــة العالم الاسلامـــــىاين رابطــــة العالم الاسلامـــــــىايــن نقابة الاشراف فى مصر ورابطة الاشراف فى السعودية منهـــــــــــذه المهزلةايـــن علماء المسلمين الذين يصدعون رؤسنا على القنوات الفضائيةايـــــــن الاخــوان المسلمين فى مصرايـــن الشيخ /يوسف القرضاوىلوأن واحدا من هؤلاء اتصل بالملك عبداللة بن عبد العزيز اوبوزير الداخلية السعودى او بالامير طلال بن عبد العزيز او الامير تركى بـــنعبد العزيز فى مصر لحلت هذه المشكلة وانتهت هذه المهزلة الناس دولمش عارفين انهم يوم سيقفون بين يدى الله كان الله فى عونك ولك حقان تكتب للرئيس بوش والعالم كله لانه فعلا لايوجد احد يتحمل ماتحملتهعلى مدى ثلاثة عشر عاما فى السعودية ولولا انك ناشر مستنداتوصفحات صحف بها مشكلتك لكان الواحد تشكك فى صحتها او لن يصدقان كل هذا حدث لك فى بلد الحرمين ( بس شطار فى اطلاق الفتاوى )غريبة الملك فهد وولى العهد والنائب الثانى ووزير الداخلية وامير مكةلم يستطيعوا حمايتك وحل مشكلتك حقيقى رحم الله الشيخ زايد رئيسدولة الامارات كان فى مشكلة مشابهة لمشكلتك لواحد مصرى فىالامارات كتبت عنها صحيفة مصرية خمسة اسطر فى اليوم الثانى كانالشيخ زايد طالب المصرى امامه واعاد له امواله وخيره ان يجلس فى بلده الامارات او ان يعود الى مصر فعلا العدل والرحمة لهم ناسهميافرحة حكام السعودية بفضيحتهم على صفحات الصحف وعلى الانترنتاللهم احفظنا واحسن خاتمتنا
يوم سيقفون بين يدى اللهمقدم بواسطة جمال حامد طه (not verified) فى جمع, 2006-10-06 18:01.
من مسلم حزين يتألم الى الشريف / جمال حامد طـــه المصرىالجنسية أســــــــــألهبعد اطلاعى على مدونتك وموقعك الذى تسميه موقع الشريف /جمالاين علماء المسلمين فى البلدين مصــر والسعـــوديةايــــــــن شيــخ الازهــــراين منظمــــة العالم الاسلامـــــىاين رابطــــة العالم الاسلامـــــــىايــن نقابة الاشراف فى مصر ورابطة الاشراف فى السعودية منهـــــــــــذه المهزلةايـــن علماء المسلمين الذين يصدعون رؤسنا على القنوات الفضائيةايـــــــن الاخــوان المسلمين فى مصرايـــن الشيخ /يوسف القرضاوىلوأن واحدا من هؤلاء اتصل بالملك عبداللة بن عبد العزيز اوبوزير الداخلية السعودى او بالامير طلال بن عبد العزيز او الامير تركى بـــنعبد العزيز فى مصر لحلت هذه المشكلة وانتهت هذه المهزلة الناس دولمش عارفين انهم يوم سيقفون بين يدى الله كان الله فى عونك ولك حقان تكتب للرئيس بوش والعالم كله لانه فعلا لايوجد احد يتحمل ماتحملتهعلى مدى ثلاثة عشر عاما فى السعودية ولولا انك ناشر مستنداتوصفحات صحف بها مشكلتك لكان الواحد تشكك فى صحتها او لن يصدقان كل هذا حدث لك فى بلد الحرمين ( بس شطار فى اطلاق الفتاوى )غريبة الملك فهد وولى العهد والنائب الثانى ووزير الداخلية وامير مكةلم يستطيعوا حمايتك وحل مشكلتك حقيقى رحم الله الشيخ زايد رئيسدولة الامارات كان فى مشكلة مشابهة لمشكلتك لواحد مصرى فىالامارات كتبت عنها صحيفة مصرية خمسة اسطر فى اليوم الثانى كانالشيخ زايد طالب المصرى امامه واعاد له امواله وخيره ان يجلس فى بلده الامارات او ان يعود الى مصر فعلا العدل والرحمة لهم ناسهميافرحة حكام السعودية بفضيحتهم على صفحات الصحف وعلى الانترنتاللهم احفظنا واحسن خاتمتنا
يوم سيقفون بين يدى الله

Monday, October 15, 2007

يامسلمين هل رأينا يهودى على كفالة يهودى أو مسيحى على كفالة مسيحى ( يستعبده

هل رأينا يهودى على كفالة يهودى ؟؟
أ نت مصرى دمك ومالك وان لم يكن عرضك مستباح للكفيل فى السعودية ( أطالب بسماع صوت رجال الدين فى السعودية اصحاب الفتاوى التفصيل ( كم شهرا ؟؟ او كم سنة يتحمل العيش بدون دخل ( انا ثلاثة عشر عاما أسيرا فى السعودية / الشكوى ممنوع والعمل
ممنوع والعلاج ممنوع والعودة لبلدى ممنوع والتسول ممنوع والسجن بدون أحكام قضائية أكثر من أربع سنوات والعنصرية والاضطهاد
لى فى السعودية والتزوير فى قضيتى وحكام السعودية لاترى ولاتسمع ولاتقرأ ولاتتكلم ( اتحدى مناظرة علنية مع أى مسئول سعودى رجل دين أو رجل دولة مؤكدا اننى لن أترك حقى ولن اتنازل عن المطالبة بالتعويض عن كل مالحق بى من أضرار فى المملكة العربية السعودية المسماة ببلد الحرمين ( علماء السعودية فى حرب الخليج أجازوا الاستعانة بغير المسلم لدرء خطر المسلم لتحرير الكويت

التمييز العنصـرى

العلاقة بين العنصرية والجهل
ا لسعودى مصدق / السعودى مصدقا/ السعودى صادقا هذا بعضا مما كنت أسمعه فى المحاكم والادارات الحكومية فى بلد الحرمين والسؤال فى أى آيه فى المصحف أو فى أى حديث قدسى أو فى أى حديث نبوى أو فى أى قول من أقوال الصحابة (او عن أى أحد من رواة الحديث ) جاء أن السعودى / مصدق أو مصدقا / أو صادقا ؟؟؟؟؟ هل هذا يرضى الله ورسوله ثم الملك عبدالله بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعودية ؟؟؟؟

Saturday, October 13, 2007

ابراءا للزمة وسوف أقف معك أمام الله ولن أبرىء ذمتكم



ابراءا للذمـــة
الــــــــــــــــــــــــــــــــــــى

الملك عبدالله بن عبد العزيز ملك المملكة العربية السعــــودية

وزيـــــــــــــــــــــــر العـــــــــــدل بالمملكة العربية السعودية

الى الشيخ / صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الاعلــــــــــــــــــى

ســــــــــــــــــــــــؤال


القاضــــــــى / عبد المنعم السعدون القاضى بالمحكمة الكبرى بالطائف لماذا لم يحكم بشرع الله فى قضيتى مع النصاب السعودى / عادل محمد منصوربالطو ؟؟ ولماذا لم يحكم بالبينات والمستندات التى تم تقديمها له منى وأيدتها محكمة التمييز بمكة المكرمة ؟؟؟؟!! ولماذا لم يحكم بالمستندات التى قدمتها له وأقربها خصمى النصاب السعودى / عادل محمد منصور بالطو ؟؟؟؟؟ !! ولماذا لم يؤاخذ خصمى النصاب السعودى باعترافاته واقراراته التى فى صالحى ؟؟؟؟؟ !!! ولماذا تلاعب فى القضية لمدة أربع سنوات حتى انتهت بنقض حكمه ؟؟؟؟؟ وسؤاله هل من حقه اهانة رئيس بلدى رئيس أكبر دولة عربية بقوله لى فى احدى الجلسات حسنى مبارك ماعنده مليون ريال ؟؟؟؟؟ وهل من حقه ان يتوعدنى ويهددنى بقوله لى فى احدى الجلسات اننى لن أعود الى بلدى مصر الا بالثوب الذى عليى / أى بالجلابية بالمصرى ؟؟؟؟؟؟ !!!!! وهل أنا كنت أحضر أمامه بمجلس شرع ام انى كنت أحضر بمجلس ارهاب لقوله لى انت مصرى فهل اصبحت المصرى عندكم سبه ؟؟؟؟ وقوله الدائم والمستمر لى أسكت سكر فمك لاتتكلم أجلدك أسجنك فهل هذا هو القضاء أم انه الارهاب بعينه ؟؟؟؟؟؟ وأخيرا اين حقى منه ومن الحكومة السعودية فى اطالته أمد النظر فى القضية لاتعابى لاكثر من أربع سنوات وبعدها يتم نقض حكمه ؟؟؟؟ الغائه ( والى حكام السعودية وعلماء المسلمين وعلماء السعودية هل من الشرع او من حق القاضى ان يمنعنى فى بعض الجلسات من شرب الماء وهويعلم اننى مريضا بمرض السكر وتارة يمنعنى من تناول علاج القلب بوضع حبة تحت اللسان وهويعلم اننى مريضا بمرض القلب ؟؟؟ وهل من الاسلام أن يمنعنى من الذهاب لدورة المياه لازالة الضرورة وهويعلم اننى مريضا بمرض السكر ؟؟؟؟ وقد قمت ووقفت امامه ثائرا غاضبا رافعا ثوبى لازالة الضرورة بمكتبه لولا انه سمح لى بالذهاب الى دورة المياه فهل هذا هو الاسلام ؟؟ وهل هذا هو الشرع فى السعودية ؟؟ أم لأننـى أجنبى ومصرى الجنسية كما تسموننا فى بلادكم اننا اجانب ؟؟؟ أم هذا هو القهر والقمع ؟؟؟ أم ان هذا هو الواسطة والنفوذ ؟؟؟ أم ماذا ؟؟
مش انتم أصحاب المقولة الشهيرة اثنين شهود يقصون / يقطعون رقبة أنا قدمت له تسعة شهود ) أنا قدمت له تسعة شهود أيدتهم محكمة التمييز بالمنطقة الغربية بمكة المكرمة وقرار محكمة التمييز تحت يدى أيـــــــــــــن حقى ياخــــــادم الحرمين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وياصقر الجزيــــــــــــره

Monday, October 8, 2007

الى ملك السعودية ارفع الظلم رد المظالم قبل أن تلق الله المنتقم الجبار وأنت ظالم

الكفـــــــــــن ليس له جيــــوب والقــــــــبر ضــيق ومظلـــــــم والدود يملئـــــــــــــــــــه وكلـــــــه ثعابين

Thursday, September 13, 2007

مرحبا بكم فى مدونة / الشريف جمال طه لضحايا نظام الكفالة المقيت ( العبودية بالمملكة العربية السعودية من جميع الجنسيات

لضحايا نظام الكفيل في السعودية من جميع الجنسيات
معا ضد التعنت وضد القوانين المستبده وضد القهر القومي وضد الاتجار بالبشر
الأسم / جمال طه
البلد / جمهورية مصر العربية
تليفون / 0104710778
ايميل

لكل من يفكر في السفر الي بلد الحرمين عندما يقوم الكفيل السعودي في بلد الحرمين بسرقتك ونهب أموالك قل له شكرا ، وعندما يقوم الكفيل السعودي بالنصب عليك والإستيلاء علي أموالك في بلد الحرمين أرفع يديك إلي السماء قائلا أحمدك يارب السعودي نصب عليّ وسرق أموالي ونهب عمري ، وإياك أن تطالب بحقك والويل كل الويل لك إن طالبت بحقك مصدقا نفسك أنك في بلد الحرمين ( فأنت أجنبي دمك ومالك وإن لم يكن عرضك مستباح للكفيل السعودي في بلد الحرمين ؟؟؟؟؟؟؟ حتي ولو كنت من الاشراف والذي افخر بكوني واحداً من نسب الرسول ( علية الصلاة و السلام ) وسأضع لكم ايضا الوثائق حتي تثبت صحه ادعائي وانتظروا مني في تلك المدونه عرض كامل لكافه المستندات التي تثبت ان المصري في الخارج ينتهك حقوقه وتهدر كرامته ولا يجد من يسعفه في تلك الدول ولا يجد من يعيد له حقه المغتصب امام عينيه وكل هذا لاني مصري

وبما اني مصري وأفخر بكوني مصري لن اسكت علي حقي ولن اتوقف عن المطالبه به وعن اقتناصه حتي ولو بين انياب الأسود

توقيع
جمال طه

Sunday, April 29, 2007

نصيحة للشعوب العربية والناس الطيبين من النصابين السعوديين

خــــــــــــبرة مـــــــــــن داخـــــــل السجــــون السعـــــودية
مـع اقتـــــراب دخـــــــــــــول الصيـــــف وألأجازات ونـزول النصـابين السعوديين لمـــــصــــــــر والدول العربية تحـــــــــــــــــت اســــــــــــــــــم سياحـــــــــــــــــــــة احـــــذروا التعامـــــــل مع السعــــــــــــــودى فى العملــــــة السعــــــــــــــــودية كــل مـن الورقـة فئــــــة الخمسمائـــــــــــــة ريـــــــــــــــــال والورقــــــــــــــــة فئــــــــــــــــــــة المائتـــــان ريــــــــــــــــــــال وأول ضحياهـــــــــــــــــا يكـون من سائقــــــــــى التاكسى وبوابين العمارات التى بها شقق مفروشة ومن يعملون بالشقق المفروشه وعمــــــال المطاعم وبعضـــا من البسطاء الذين يعملون فى محطات البنزين عند تحصيل الفلوس بعد تعبئة السيارة بالبنزين وهذه واحدة من الطرق التى تتبع فى ترويج العملة السعودية المزورة على سبيل المثال لا الحصر يعطى للسائق ورقة فئــــة الخمسمائة ريال أو المائتان ريال عند نزوله من التاكسى على أنه يدفع له الأجرة أى أجرة المشوار والشىء الطبيعى أن سائق التاكسى لايكون معه باقـــــــى الخمسمائة ريـال أو المائتــــان ريال فيتظاهر السعودى النصاب على أنه راجل البر والتقوى ويقول لسائق التاكسى مافى مشكلة بالسعودى / يعنى بالمصرى خلاص أعطينـى مائة جنيه أو مائتنان جنيه أو مائة وخمسون جنيها حسب فئة الورقة المزورة وخلـــــى الباقـــــــــــى لك ولبزورتك يعنى لأولادك فيفرح سائق التاكسى الغلبان صاحب العيال على انه رزقا جاؤه من الله ليكتشف بعدها انه وقع ضحية نصاب سعودى ويمكن الغلبان يتم القبض عليه من المباحث على أنه يروج عملة مزورة وعليه احذروا التعامل بالعملة السعودية سواء فى السوبر ماركتات او البقالات او التاكسى او بائعى الفاكهه أو محطات البنزين ( وكلمة مافى مشكله خلى الباقى لك ولبزورتك أللهـــــــــم انــــــــــى بلغت فأشهـــــــــــــــــد

Monday, January 15, 2007

تزوير ومغالطة وزارة الخارجية السعودية

تزوير ومغالطة وزارة الخارجية السعودية للقنصلية المصرية بجدة
وخطاب القنصلية المبني علي مغالطة الخارجية السعودية
وكشف الأسير المصري لمغالطة الخارجية السعودية للمسئولين في السعودية وفي مصر






=================================